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初中语文文言文一字串珠式教学
编辑日期:2014-6-20  发稿人:路云伟    阅读次数: 次  [ 关 闭 ]

  对于初(chu)中(zhong)文言文教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),语(yu)文新(xin)课标提出(chu)(chu):“阅读浅显的(de)(de)文言文,能(neng)(neng)借(jie)助注释和(he)工具(ju)书理解(jie)基(ji)本(ben)内(nei)容,培养(yang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)具(ju)有感受、理解(jie)、欣(xin)赏(shang)(shang)和(he)评价(jia)(jia)的(de)(de)能(neng)(neng)力”。事实(shi)上由于学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)知识水平有限,语(yu)言积累不够(gou),加之教师在教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)只讲清文中(zhong)的(de)(de)字、词、句、篇,语(yu)、修、逻、常即可,忽(hu)视(shi)了文章的(de)(de)艺(yi)术和(he)人(ren)文因(yin)素学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)较难得到(dao)理解(jie)欣(xin)赏(shang)(shang)和(he)评价(jia)(jia)文言文的(de)(de)能(neng)(neng)力。因(yin)此很多学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)对文言文不感兴趣,在学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习中(zhong)死记硬背,断章取(qu)义,不能(neng)(neng)理解(jie)欣(xin)赏(shang)(shang)经典(dian)的(de)(de)古文。更有甚者认为(wei),文言文深(shen)不可测,枯燥乏味,难以学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好。如何(he)改变这一现状?不妨在文言文阅读教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)可设(she)计形式(shi)多样(yang)的(de)(de)技法(fa),激发学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习文言文的(de)(de)兴趣,最终培养(yang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理解(jie)、欣(xin)赏(shang)(shang)和(he)评价(jia)(jia)的(de)(de)能(neng)(neng)力。新(xin)课程改革提出(chu)(chu)了明(ming)确(que)的(de)(de)要求:改变课程实(shi)施过于(yu)强调接受(shou)学(xue)习(xi)、死记硬背、机械训练的(de)现状,倡导学(xue)生主动参与、乐(le)于(yu)探究、勤于(yu)动手,培养学(xue)生搜(sou)集和处理信息的(de)能力。

   “古典文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博大(da)精深,内涵(han)丰富多彩(cai)。教(jiao)师应对学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)给(ji)予有力的(de)(de)指(zhi)导、引导、辅(fu)导、诱导,使(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)成为有效的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)。课堂教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)为主(zhu),教(jiao)师讲为辅(fu),主(zhu)张人(ren)人(ren)动手,借助课文(wen)(wen)(wen)注释和工具书,自己(ji)去(qu)发(fa)现问(wen)(wen)题(ti)和解(jie)决问(wen)(wen)题(ti),对于(yu)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)中常见的(de)(de)和特(te)殊的(de)(de)句(ju)式(shi)、词(ci)类活用(yong)、一词(ci)多义等等,最(zui)好让学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己(ji)去(qu)归(gui)纳(na)总结。在自我学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)中理(li)解(jie)了掌握这(zhei)些,那么(me)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)诵读(du)能力、翻译能力自然(ran)有所提(ti)升(sheng),那么(me)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)理(li)解(jie)能力、想象能力、探究能力在教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)时又该怎(zen)样培养呢?首(shou)先教(jiao)师要尊重学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)个人(ren)感受(shou)和独特(te)体(ti)验,鼓励学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)发(fa)表(biao)个人(ren)见解(jie)。其(qi)次老师要因势利(li)导。我尝试用(yong)一字串珠式(shi)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)即走(zou)进文(wen)(wen)(wen)本,寻找(zhao)一个能概括一篇文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)字,或内容,或线索,或情感……围绕这(zhei)个字品读(du)文(wen)(wen)(wen)章(zhang),进而提(ti)升(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)品读(du)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)能力。

一(yi)字(zi)串珠式教学,能(neng)(neng)抓(zhua)住文眼就能(neng)(neng)举纲张目。例如学习《三峡(xia)》,全文只有一(yi)百五十(shi)多字(zi),却写(xie)出了(le)“七百里(li)”三峡(xia)的(de)(de)(de)万(wan)千气象,语言精美(mei)(mei),描写(xie)生动。教学中(zhong)我设(she)计了(le)“三峡(xia)美(mei)(mei)在哪里(li)”?这个(ge)问(wen)题(ti),紧扣“美(mei)(mei)”点寻踪(zong),逐段品(pin)读,不(bu)(bu)时会有闪亮的(de)(de)(de)美(mei)(mei)点,山的(de)(de)(de)雄奇(qi)险拔、连绵不(bu)(bu)断的(de)(de)(de)高(gao)俊美(mei)(mei),写(xie)水(shui)俯视奔腾咆(pao)哮,一(yi)泻千里(li)的(de)(de)(de)夏季奔放美(mei)(mei),春动色泽润(run)泽清荣峻貌的(de)(de)(de)清幽(you)美(mei)(mei),更秋(qiu)季在“林寒涧肃”中(zhong)听(ting)“高(gao)猿长(zhang)啸”的(de)(de)(de)凄婉美(mei)(mei)。师生在读中(zhong)品(pin),加以想(xiang)象,让(rang)学生感受到(dao)三峡(xia)的(de)(de)(de)美(mei)(mei),欣(xin)赏到(dao)三峡(xia)的(de)(de)(de)美(mei)(mei),那份对祖国(guo)河(he)山的(de)(de)(de)欣(xin)赏和热爱(ai)自然流淌(tang)于(yu)一(yi)个(ge)“美(mei)(mei)”字(zi)中(zhong)。

一字(zi)串珠式教学,能把(ba)握线(xian)索(suo),就能理清文(wen)章脉络,有效地(di)促进阅读能力的(de)(de)(de)(de)(de)提高。比如教学《醉翁亭记》时,贯穿全文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)主线(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是一个“乐(le)”字(zi)。以(yi)“乐(le)”字(zi)展(zhan)开,“乐(le)”字(zi)像一根彩线(xian)连缀各个画面(mian),太守(shou)和(he)滁人(ren)欣赏(shang)山(shan)水之(zhi)乐(le),朝暮四季变化多端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水美景怎么不令(ling)人(ren)感到快乐(le)呢?滁人(ren)和(he)太守(shou)在(zai)琅琊(ya)(ya)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)(de)宴酣之(zhi)乐(le)行酒(jiu)之(zhi)乐(le),琅琊(ya)(ya)山(shan)禽鸟(niao)之(zhi)乐(le),太守(shou)乐(le)人(ren)之(zhi)乐(le),更有与(yu)民同乐(le)的(de)(de)(de)(de)(de)济(ji)世情(qing)怀。用这种方式,这篇写景抒(shu)情(qing)中(zhong)(zhong)结合(he)叙事的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章,那优美的(de)(de)(de)(de)(de)语言,富有诗意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing),作(zuo)者仕(shi)途失意(yi)、壮(zhuang)志(zhi)难酬,只(zhi)能强颜欢笑,与(yu)民同乐(le),寄抑郁之(zhi)情(qing)于山(shan)水之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)无限(xian)感慨(kai),在(zai)探(tan)究中(zhong)(zhong)培养学生的(de)(de)(de)(de)(de)欣赏(shang)文(wen)言文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)能力。

用一字(zi)串珠(zhu)式教学,既让(rang)学生(sheng)通晓了文意,解决疑(yi)点,又(you)体会人(ren)物(wu)情感,又(you)激(ji)发学生(sheng)学习文言(yan)文的(de)兴趣(qu)。例如教学《出师(shi)表》一个(ge)“忠”字(zi),忠贞老臣“忠”在(zai)积(ji)极(ji)献言(yan),以恳(ken)切的(de)言(yan)辞劝说(shuo)后主刘(liu)禅广开言(yan)路、严明赏罚、亲贤(xian)(xian)远佞;“忠”在(zai)积(ji)极(ji)荐贤(xian)(xian),出征(zheng)前安(an)排好内政(zheng)管(guan)理和(he)军(jun)事上的(de)守护,“忠”在(zai)亲征(zheng)北伐(fa),去实践自己对先帝的(de)铮铮誓言(yan)---兴复(fu)汉室,还于旧都。一位知(zhi)恩图报尽(jin)职尽(jin)责的(de)老臣,凛然正气,北伐(fa)出(chu)征前的(de)那片赤(chi)胆(dan)忠(zhong)心,学(xue)生(sheng)(sheng)让学(xue)生(sheng)(sheng)在一个(ge)忠(zhong)字中去体(ti)会(hui)到了。

用一字串珠式教(jiao)学,要求(qiu)教(jiao)师(shi)要从自(zi)我(wo)做起(qi),转变观念(nian),相信(xin)学生,把舞台让给学(xue)生,把(ba)一言堂变成(cheng)群言堂,使学(xue)生由听众(zhong)变为(wei)教学(xue)实(shi)践的主体。授(shou)之(zhi)以鱼,不如(ru)授(shou)之(zhi)以渔,让学(xue)生不仅(jin)学(xue)会,而且会学(xue)。

用一字串珠(zhu)式教学(xue),鼓(gu)(gu)励学(xue)生(sheng)要实话实说,教师(shi)适时地引(yin)导。讨论时应(ying)该尽(jin)可(ke)能深入,鼓(gu)(gu)励学(xue)生(sheng)表(biao)述(shu)自己独特的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)和体(ti)验,但问题(ti)还是应(ying)该相对地有集中的(de)(de)(de)指向。教师(shi)应(ying)在不挫伤学(xue)生(sheng)积极性的(de)(de)(de)前提下(xia),对问题(ti)进行筛选和引(yin)导。《湖心亭看雪(xue)》紧扣“痴(chi)(chi)”来品读课文(wen),痴(chi)(chi)人(ren)、痴(chi)(chi)行和痴(chi)(chi)景跃然纸(zhi)上,那份痴(chi)(chi)人(ren)的(de)(de)(de)痴(chi)(chi)心在那雪(xue)夜中更是卓然不同(tong)。引(yin)导学(xue)生(sheng)层层入文(wen),理(li)解文(wen)意(yi)。

一(yi)字串珠(zhu)式(shi)教(jiao)学(xue)(xue),能(neng)概(gai)括文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)“一(yi)字”如(ru)穿缀珍珠(zhu)项链的(de)银线,对课文(wen)(wen)(wen)(wen)内容、情(qing)感连(lian)缀,使(shi)之成为有(you)机整体。有(you)了这根线,有(you)利于(yu)培养学(xue)(xue)生的(de)理(li)(li)解(jie)能(neng)力、想象能(neng)力、探究能(neng)力,更便于(yu)学(xue)(xue)生对文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)的(de)深入理(li)(li)解(jie),激(ji)活了文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)课堂,激(ji)发(fa)了学(xue)(xue)生对古文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)兴趣。正如(ru)明(ming)代王阳明(ming)说:“今(jin)教(jiao)童子(zi),必使(shi)其趋向鼓舞,心中喜悦,则(ze)其进则(ze)不能(neng)已。”可(ke)见(jian)兴趣是最好的(de)最重要的(de)。用一(yi)个能(neng)概(gai)括文(wen)(wen)(wen)(wen)眼(yan)的(de)字激(ji)趣,引领学(xue)(xue)生读(du)(du)品文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang),学(xue)(xue)生自(zi)然明(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)意,明(ming)真情(qing)!我想在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)学(xue)(xue)中,多一(yi)些尝试和(he)探索,让我们学(xue)(xue)生真正读(du)(du)懂古典文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang),传承(cheng)中华经典,当(dang)是吾辈之幸也(ye)。正如(ru)郭荣云所说,文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)学(xue)(xue)要有(you)教(jiao)学(xue)(xue)新(xin)理(li)(li)念(nian):自(zi)主学(xue)(xue)习的(de)理(li)(li)念(nian),学(xue)(xue)会学(xue)(xue)习的(de)理(li)(li)念(nian),面向全体的(de)理(li)(li)念(nian),和(he)谐教(jiao)学(xue)(xue)的(de)理(li)(li)念(nian)。最后引用用北京(jing)的(de)特级教(jiao)师何郁的(de)话(hua)作结:“今日研读(古文),更有现实意义,它能丰富我们日益枯涩的心灵,润泽我们日显苍白的生活,能矫正我们对大自然的恶劣态度和蛮横气势,能使我们在盲目的快节奏面前,慢慢放下脚步,去欣赏身边的美丽,去凭吊古人的雅致,去与古代文人对话,去提升我们的生活质量和增加我们的幸福指数。”而这又何尝不是我们广大语文老师肩负的重任呢!

 

                             

                              2014612星期四

 
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